Пост-Крокусная ксенофобия. Представители народов Поволжья — о том, чувствуют ли они проявление расизма по отношению к себе после теракта

Вооруженное нападение на "Крокус Сити Холл" в Московской области, произошедшее в минувшую пятницу, по мнению экспертов, усилило ксенофобские настроения по отношению к мигрантам из Центральной Азии. В российской Госдуме уже предложили ужесточить въезд и критерии депортации. Как сообщает телеканал "Настоящее время", среди случаев проявления ксенофобии — отказы пользователей сервисов такси ехать с водителями из Таджикистана, а также угрозы сотрудникам и владелице барбершопа в Ивановской области, где работал один из обвиняемых в совершении теракта. "Idel.Реалии" опросили представителей народов Поволжья о том, ощущают ли они рост ксенофобских настроений и опасаются ли, что мигрантофобия может коснуться и их. В Поволжье проживают представители этнических групп, которые традиционно исповедуют ислам, имеют такие же имена, что и мигранты из Центральной Азии.

Айганым (имя изменено), Астраханская область, казашка:

— Конечно, рост ксенофобии я замечаю даже в своем достаточно стерильном в этом отношении кругу. Я уже пару лет не живу в России постоянно, но регулярно приезжаю к родным и вижу русскоязычный контент в интернете. Есть ощущение, что сейчас в этом пространстве мигрантофобии стало не просто больше — она его практически поглотила. Мне кажется, это предсказуемо, похожие всплески происходили и после гораздо менее масштабных событий, чем теракт в "Крокус Сити Холле". Что касается его прямых последствий — слышала, например, что многие теперь отказываются ездить с таксистами-таджиками.

Но, вообще, очень наивно полагать, что среднестатистический ксенофоб будет проверять вашу родословную или паспорт, перед тем как вас оскорбить. Поэтому эти настроения распространяются не только на мигрантов, но и на коренные народы России. Не хочется перетягивать внимание с ксенофобов на их жертв, но, если честно, меня отдельно расстраивает реакция россиян неславянского происхождения на такие случаи — складывается ощущение, что некоторых возмущает не сам факт расизма в их адрес, а то, что их перепутали с мигрантами.

Так или иначе, мне кажется, важно понимать, что ксенофобия и до теракта была уже давно нормализована как фоновое явление. Принципиальное изменение в последние дни — это то, что ее не просто практикуют, но и массово оправдывают.

Гузель, Казань, татарка:

— Я долгое время проживала в Санкт-Петербурге, и там у меня часто возникало чувство, что я чужая, потому что нерусская. На татарском разговаривать не с кем, родственников рядом нет, найти татарскую кухню тяжело. Часто приходилось слышать, какие мусульмане "неправильные", плохие, грубые и дикие. Когда говоришь человеку, что я тоже, например, мусульманка, всегда слышала в ответ: "Ты же не такая, как они".

В Санкт-Петербурге, по-моему, всего лишь одна мечеть, в религиозные мусульманские праздники там всегда много людей. Постоянно в местных новостях читаешь, как люди недовольны тем, что мусульмане приходят к этой мечети, потому что из-за этого местные "чувствуют себя небезопасно". В Казань я вернулась где-то полтора года назад, тут я чувствую себя намного лучше, потому что для меня это всё-таки дом, в котором чужим человеком себя не ощущаешь.

После теракта в Москве даже среди своих знакомых слышу, что надо ужесточить законодательство, чтобы мигрантов было меньше, но мне кажется, что это неправильно. Редко, но такие разговоры есть. Конечно, я не в таком объёме, как люди из Центральной Азии, прочувствовала, с чем приходится сталкиваться, когда ты нерусский, но всё равно понимаю их, как им тяжело в другой стране, в другой культуре, с другим языком. Кажется, надо напоминать людям, что мы — многонациональное государство, мы должны быть терпимы к другим национальностям.

Россияне тоже в период мобилизации массово уезжали в другие страны, особенно в Центральную Азию — и их там в большинстве своем приняли очень даже хорошо, позволили проживать в стране, оформлять банковские карты, избежать призыва. Сколько из уехавших, например, платят налоги тем странам, в которых живут? Сколько из них получили ВНЖ или хоть как-то легально закрепились в Грузии, Армении, Казахстане, Таджикистане и других странах? Они тоже столкнулись и продолжают сталкиваться с тем, что сами стали мигрантами. Если бы эти страны начали ужесточать законодательство, разве они были бы этим довольны?

Могу сказать только одно: нет плохих наций, есть плохие люди. Мне очень жаль погибших и пострадавших в теракте, их родственников и близких. Я понимаю, откуда идёт этот гнев. Но нельзя на уровне государства поощрять нетерпимость к мигрантам.

Ильгиз, Уфа, башкир:

— Судя по моему окружению, никакая волна мигрантофобии в России не поднялась. Однако, судя по социальным сетям, что-то такое есть. В том же Twitter (в настоящее время соцсеть называется "Х" — "Idel.Реалии"), например, я видел, как начались угрозы таджикам.

Я не очень беспокоюсь, что эта волна может коснуться нерусских россиян в Башкортостане, например, потому что тут все нерусские.

Артем, Ижевск, татарин:

— Думаю, дальнейший рост ксенофобии и мигрантофобии нас неминуемо ждет. Даже мой личный опыт это подтверждает. Мужчина из Таджикистана, готовящий шаурму в одном местечке по пути на мою работу, закрыл точку на несколько дней, хотя до этого никогда не закрывал ее. Женщина из Узбекистана, торгующая в табачной лавке, рассказала, что клиенты-мигранты жалуются на проверки и вымогательства со стороны полицейских.

Лично в моем случае эта волна затронула и нас, россиян, но в "легкой форме" — пока только в качестве язвительных высказываний в адрес "этнических" или "культурных" мусульман. Мои коллеги стали шутить про свинину и теракты. Бутылку с водой, которую я ношу с собой в туалет (прошу прощения за подробности — это исламский туалетный этикет), коллеги в шутку назвали первой ступенькой к терроризму.

Гульнара (имя изменено), Астрахань, ногайка:

— В росте ксенофобии даже не приходится сомневаться. Я сталкивалась с такими высказываниями как в интернете, так и в жизни — и это очень страшно. Я очень сочувствую таджикистанцам и всем мигрантам, которые будут вынуждены в ближайшее время переживать нападки и притеснения.

Особенно меня угнетает, когда я вижу проявления мигрантофобии, ксенофобии и исламофобии от представителей "либеральной" общественности. Третий год мы по кругу рассуждаем о коллективной вине и ответственности, о том, что за чудовищные преступления отдельных людей не несет ответственности целая нация, пока россияне бегут от мобилизации в страны Центральной Азии... чтобы что? Или такие рассуждения и человеческое отношение справедливо только для русских москвичей?

Плохое отношение к мигрантам и к нерусским россиянам — это взаимосвязанные напрямую вещи. В Екатеринбурге уже останавливают людей "восточной внешности" — что инициаторы таких проверок под этим имеют в виду? У меня, как я догадываюсь, "восточная внешность", а я представительница коренного народа России, как и огромное количество людей других народов. Я родилась здесь, имею гражданство, свободно говорю на русском, грамотно пишу на нем. И что? Это значит, я не буду проходить через многочисленные унизительные проверки в метро, не буду в грубой форме "отшиваться" арендодателями, не буду посылаться "обратно в свою страну", не буду слушать оскорбления на национальной почве и оскорбления в сторону моего языка, который всегда будет "тарабарщиной", или моей религии, которая всегда будет "верой террористов"? Конечно, буду.

По этой причине ксенофобные нападки на мигрантов я всегда воспринимала очень лично, даже если они никогда не адресованы мне. Я не отделяю себя от этих людей. У меня, в общем-то, даже нет выбора, отделять или нет — мои соотечественники не особенно отделяют.

Сагит, Уфа, башкир:

— Определенные силы стараются поднять эту волну мигрантофобии, это очевидно. Это идет по всем каналам. В большей мере это распространяется по соцсетям, но это идет и по СМИ, так или иначе аффилированным с властью. Оправдываются пытки, звучат призывы к возврату смертной казни.

Всё это, опасаюсь, коснется и нерусского населения в нашей стране. Для Москвы, для её русской части все остальные, нерусские — это как мигранты. Когда в Москве бываешь, на тебя смотрят косо. Даже когда ты говоришь, что ты из Уфы, они говорят: "А, это где-то за Казахстаном что ли?" Они даже не знают географию, для них мы все "мигранты".

Даже Башкортостана всё это уже касается. Радий Хабиров, хоть и этнический башкир, но по своей психологии, по идеологии он — за "русский мир". [Ушедший на войну с Украиной вице-премьер РБ Азат] Бадранов — такой же. Башкир по духу в администрации и в правительстве республики сейчас практически нет. В руководстве же органов федеральных структур власти в республике — как надзорных, так и силовых — башкир вообще убрали.

Арслан, Саратов, азербайджанец:

— Честно говоря, сложно сказать, есть ли какая-то волна мигрантофобии в России. В реальной жизни после теракта не заметил разницы по отношению к себе. Каких-то разговоров по национальным признакам тоже не заметил. Кроме, конечно же, комментариев в интернете. Они всегда были достаточно токсичными, поэтому я не считаю, что это какой-то показатель. Больше складывается ощущение, что растет недовольство по отношению к Украине и Западу. Возможно, что они виноваты, а, возможно, и нет — я не знаю. Но народу проще всего найти козла отпущения и свалить все на него.

Я сомневаюсь, что нерусских россиян это может коснуться. Я помню, что основная волна гонений на нерусских россиян была ещё во времена скинхедов. Такое может повториться, только если ужесточат миграционные правила нахождения в России и депортацию. Люди могут начать сильно опасаться тех же таксистов или доставщиков, потому что там, правда, много таджиков.

Дияна, Уфа, башкирка:

— Мне кажется, новая волна мигрантофобии действительно поднялась. Мигрантофобия и ксенофобия, к сожалению, очень распространены в нашей стране, и уже сейчас видно, что в WhatsApp рассылают различные ксенофобские сообщения. Если почитать комментарии к новостям о теракте, люди радуются пыткам задержанных, говорят, что мигранты виноваты в таких событиях — и нужно их всех гнать в шею. Это ужасно.

По моему мнению, это может коснуться нерусских в России. Это, вообще, всегда касалось нерусских: презрительное отношение к татарам, высмеивание башкир, оскорбительные прозвища для якутов — всё это мы видели и знаем. Какое-то время люди относились к нерусским более-менее, но сейчас голоса именно тех, кто за чистую русскую расу, — явно громче.

Азат, Казань, татарин:

— Я считаю, что волна ксенофобии и мигрантофобии поднялась — и это неудивительно. Ведь уже сколько лет населению прививают нездоровый патриотизм (популярное творчество Шамана чего стоит с его песней "Я русский"). Неонацисты наверняка поднимут голову.

Но вряд ли вся эта волна продлится долго. Я бы отметил временный характер этих настроений. У нашего народа, к сожалению, память как у рыбки — но иногда это и хорошо. Поэтому, я думаю, будет всё нормально. И критических моментов — типа расправ и так далее — удастся всё-таки избежать. Я думаю, преследования каких-нибудь невинных таджиков повсеместно не может быть, до этого у нас ещё не дошло.

Конечно, от тупого быдла много чего можно ожидать, и свою агрессию они могут направить на слабых. Но, думаю, дальше каких-то угроз, оскорблений дело не пойдет. Всякое возможно, конечно, к тому же "слабовики" показывают не очень хороший пример… Но в Татарстане, надеюсь, и вовсе всё норм будет. У нас в целом и уровень жизни выше, и с образованием получше, чем в среднем по стране.

Бадма (имя изменено), Элиста, калмык:

— Собственно, в России всегда была ксенофобия, мигрантофобия. Все мы не раз слышали замечания типа "понаехали" и тому подобное. Нет ничего удивительного, что эта волна поднялась сейчас.

Мой друг — врач, тоже калмык по национальности — вчера мне рассказал, что его внука в Москве на днях остановили силовики. Они ведь не могут даже определить, кто мы — калмыки, узбеки, татары или таджики. Мы для них все на одно лицо. И в этой ситуации возможны эксцессы по отношению и к нерусским гражданам РФ, и к мигрантам из Центральной Азии.

Вы знаете, что в президентском полку — только славяне по национальности? Там не увидишь ни калмыка, ни чеченца, ни удмурта… (Как утверждают государственные СМИ России, требования к призывникам этого полка следующие: хороший слух, зрение и дикция; отсутствие родинок и шрамов на лице, татуировок на теле; славянская внешность, приятные черты лица, правильный прикус, никаких золотых зубов; развитая мускулатура; ровные ноги; рост от 175 до 190 см; психическая устойчивость; полное среднее образование; положительная характеристика с места учебы; полная семья; безупречная репутация у призывника и его родственников, отсутствие судимостей, учетов в диспансерах — "Idel.Реалии").

Словом, в этой империи мы всегда были людьми второго сорта. И сейчас, когда сняты все барьеры, которые сдерживают низменные инстинкты, всё человеконенавистническое вновь поперло. Тем более, когда само государство это поощряет и само проводит такую же политику.

Ильмир (имя изменено), Уфа, татарин:

— Ощущается, что тема ненависти к мигрантам выползла в паблик. Не могу сказать, что количество людей, которые на полном серьезе негативно относятся к приезжим, возросло. Тут, скорее, история про то, что те, кто и так не очень хорошо относился к представителям нерусских национальностей, на фоне теракта заговорил о своей неприязни громче.

Волна этой ксенофобии уже касается граждан России нерусской национальности. Например, я знаю от первых лиц в воронежском УМВД, что в Воронеже прошла разнарядка по дополнительным проверкам в отношении всех лиц неевропеоидной внешности. В целом считаю, что сейчас возможность превращения бытового расизма в политический зависит напрямую от властей. Если они попытаются оседлать эту тихую волну, то последствия неизбежно будут; если нет, то всë закончится на уровне маргиналов.

Оюна, Улан-Удэ, бурятка:

— Уровень мигрантофобии после "Крокуса" вырос. Я наблюдаю это в социальных сетях знакомых: в первые дни у многих была истерия, призывали не заказывать доставку, не ездить на такси с таджиками…

Достаточно не иметь славянскую внешность — и в крупных городах тебя уже принимают за мигранта. Ненависть к нерусским всегда была: независимо от религии и культуры. Лично у меня был случай в Москве, где я проходила обучение. После учебы пошла в торговый центр, хотела подняться на лифте. Там была женщина с ребенком славянской внешности. Когда она увидела меня, то сказала: "Опять эти чурки!" — и закрыла прямо передо мной двери лифта.

В Иркутске тоже всегда была ксенофобия, я с самого детства на себе это чувствовала. Самыми тяжелыми были школьные годы, я только сейчас начинаю понимать, какую они оставили психологическую травму — от учителей и учеников, которые не принимали меня за свою.

И для меня стало большим огорчением, что даже в родной республике Бурятия, на курорте Аршан, я вдруг услышала от трёх русских парней в нетрезвом состоянии, гуляющих по улице: "Вас, бурят, резать надо!" Я ничего не могла сказать в ответ. А люди просто проходили мимо, как будто ничего не происходит.

***

Исследователь ксенофобии и расизма, заместитель директора, научный руководитель "Левада-Центра" Лев Гудков, с которым еще до полномасштабного вторжения России в Украину беседовал корреспондент "Idel.Реалии", объяснял, что рост ксенофобских (ультраправых) настроений в российском обществе связан с тем, что правящие круги этой страны за последние годы сумели превратить непристойные лозунги в пристойные.

— Они [властные элиты] делают это [возможность выражаться публично ксенофобски] приемлемым, приличным и придают им статус некоторой авторитетной позиции большинства, что снимает антиправовой характер этих выступлений и прочее. То, что раньше считалось неприемлемым, недостойным, неприличным и характерным только для люмпенизированных групп населения, социальных низов, теперь, когда возникают такого рода выступления [ксенофобия из уст власти], это придает им некоторую пристойность или даже авторитетность, — отмечал он.

В последнее время публичные "наезды" на представителей коренных народов России или национальные меньшинства стали практически нормой в российских реалиях. В Конституцию Российской Федерации внесена формулировка о "государствообразующем", т.е. русском народе, что не может не сказываться на самочувствии представителей "мусульманских" народов.

Пару лет назад главред государственного агентства "Россия сегодня" и RT Маргарита Симоньян говорила, что "хотела бы русскую Россию, призвала предпринимать шаги для увеличения доли русских в населении страны, чтобы она не стала мусульманской". Эта тенденция видна по работе многочисленных Telegram-каналов, которых отличает провластная позиция.

• "Idel.Реалии" сообщали об издевательствах над мусульманами в исправительной колонии (ИК) №26 в Самарской области. В частности, выходцы из Центральной Азии и их родственники рассказали, что в ИК заключенных принуждают поддерживать войну в Украине.
• Кроме того, отбывающие наказание в оренбургской колонии №9 осужденные из республик Северного Кавказа заявили о запрете отмечать Ураза-байрам — на время одного из главных праздников в исламе в исправительном учреждении закрыли молельную комнату. Опрошенные "Кавказ.Реалии" эксперты отметили, что нарушение религиозных прав заключенных — прежде всего, мусульман — остается распространенной практикой в системе федеральной службы исполнения наказаний России.
• Также сообщалось, что в Поволжье демонтируют придорожные мусульманские молельни, которые установлены сетью АЗС "Ирбис" на собственной территории для клиентов. По сообщениям активистов, именно молельни стали причиной череды проверок сети АЗС всевозможными службами — от пожарных до земельного кадастра. Сама компания и официальное духовенство ситуацию не комментировали.
• В феврале 2019 года правозащитный центр "Мемориал" опубликовал доклад, в котором отмечался стремительный рост уголовных дел по статье 205.2 УК РФ ("Публичные призывы к терроризму, оправдание и пропаганда терроризма") и ужесточение наказания по этой статье. Если в 2014 году в России вынесли всего 13 обвинительных приговоров по статье 205.2, то в 2017-м — уже 111; рост продолжился и в 2018 году. Основная часть этих дел касается оправдания деятельности исламистских организаций, признанных в России экстремистскими или террористическими. Эксперты говорили, что часто эти дела выглядят абсурдно, следствие не способно доказать вину обвиняемых, однако суды штампуют обвинительные решения.

Подписывайтесь на наш канал в Telegram. Что делать, если у вас заблокирован сайт "Idel.Реалии", читайте здесь.