"Многие из них никогда не надевали национальные одежды, не знают язык, не готовят национальные блюда. Они живут в пространстве, сформированном европейским христианским наследием и модернистской советской культурой, массовой культурой эпохи индустриализации, — говорит Потеряев. — С одной стороны, современный город, брак с мужчиной другого этноса и религии освобождают их от этнической принадлежности и необходимости подобной идентичности, но с другой, связь с традициями своего народа не рвется окончательно. Не выраженная внешне, национальная идентичность остается важной для многих женщин". Уральский фотограф Сергей Потеряев попросил молодых татарок надеть национальные костюмы и рассказать, что значит быть татарской женщиной сегодня.
Где звенят чулпы
5
Елена, 31 год:
"Моя семья ассимилировалась, и традиции утерялись. Папа у меня наполовину башкир, наполовину — волжский булгар"
"Моя семья ассимилировалась, и традиции утерялись. Папа у меня наполовину башкир, наполовину — волжский булгар"
6
Оксана, 23 года, преподаватель в школе искусств:
"Моя бабушка по папиной линии — татарка, а я всегда считала себя русской, хотя многие говорили: "Восток". У меня русые волосы, но я красила их в черный — наверное, подсознательно усиливала свой "восток".
"Моя бабушка по папиной линии — татарка, а я всегда считала себя русской, хотя многие говорили: "Восток". У меня русые волосы, но я красила их в черный — наверное, подсознательно усиливала свой "восток".
7
Алена, 22 года:
"Я не на сто процентов татарка — только по папиной линии. Мама наполовину удмуртка, наполовину — марийка"
"Я не на сто процентов татарка — только по папиной линии. Мама наполовину удмуртка, наполовину — марийка"
8
Оксана, 24 года:
"Хотя муж у меня русский, но он не был против проведения обряда никах (венчание у мусульман)"
"Хотя муж у меня русский, но он не был против проведения обряда никах (венчание у мусульман)"
